Chiismes politiques : Pouvoirs, engagements, imaginaires politiques chiites au XXIe siècle

Par Erminia Chiara Calabrese et Robin Beaumont (dir.)
Remmm n°145, 2019


Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée n°145
Septembre 2019

De l’islam politique chiite, l’on ne connaît souvent que deux de ses incarnations les plus visibles internationalement : la République islamique d’Iran et le Hezbollah libanais. Tout au long de leur construction au XXe siècle, cependant, les usages politiques de la référence religieuse chiite ont donné lieu à des expressions différenciées, dans les représentations comme dans les pratiques, bien loin d’une reproduction de l’idéologie khomeynienne de la wilāyat al-faqīh. La chute de Saddam Hussein et l’avènement d’une nouvelle ère politique en Irak à partir de 2003, puis l’internationalisation du conflit qui a ravagé la Syrie ces dernières années, ont contribué à mettre en évidence cette variété des façons dont se trouve mobilisé un univers symbolique chiite partagé.

Ce dossier thématique se propose d’observer quelques expressions actuelles de ces chiismes politiques, dans différents contextes nationaux : de la Turquie où l’islam chiite est minoritaire à l’Iran où il fut édifié religion d’État, en passant par le Liban, l’Irak, la Palestine, le Yémen et jusqu’à la France d’où il se trouve pourtant quasiment absent, la référence politique à l’islam chiite se trouve incarnée dans des configurations de pouvoir, des imaginaires sociaux, des formes d’engagement politique, des identités personnelles et partisanes extrêmement diverses. C’est de cette diversité que ces contributions voudraient rendre compte, en s’intéressant à des organisations partisanes autant qu’à des acteurs politiques ordinaires, et en privilégiant l’étude de cas peu connus de la recherche francophone, par des sociologues, anthropologues et politistes qui nous livrent ici le produit d’enquêtes de terrain au plus près de leur objet.

Sommaire

  • Introduction : Chiismes politiques
    Robin Beaumont et Erminia Chiara Calabrese
  • À qui sont ces martyrs ? Discussions autour des tombes des martyrs au cimetière de Behesht Zahrâ à Téhéran
    Sepideh Parsapajouh
  • La cause palestinienne entre « parler musulman » et « parler chiite », ou les transformations des imaginaires politiques dans un village du Liban-Sud
    Khalila Aude Coëffic
  • Sadrists in the Public Sphere : An Ethnography of Political Shi’ism
    Benedict Robin-D’Cruz
  • La greffe et l’empreinte : chiisme et communisme dans le monde arabe
    Nicolas Dot-Pouillard
  • De la « Défense sacrée » (1980-1988) à la « Défense des Lieux saints » (2012-2017). Imaginaires de guerre et pensée de l’image en Iran
    Agnès Devictor
  • Le chiite imaginaire. Nouvelle figure de l’altérité dans l’islam de France ?
    Vincent Geisser
  • Vers une archéographie du développement au Maghreb central : état de la question
    Agnès Charpentier
  • La guerre Iran-Irak (1980-1988) à la télévision française. De la présentation d’une guerre lointaine à la construction d’un islam menaçant la France
    Agnès Devictor
  • Quand les civils maintiennent l’ordre. Configurations vigilantes à Istanbul
    Elise Massicard
  • Reconfiguration du politique par la professionnalisation associative. Le cas de deux associations palestiniennes
    Sbeih Sbeih
  • Les Ouïghours en Syrie. Mythes, suppositions, et réalités fragmentaires
    Dilnur Reyhan
  • Development of a standing army in 15th- and 16th-century al-Maghrib al-Aqṣā. Creation of the Makhzaniyyah
    Tomoaki Shinoda
  • Nécrologie : In Memoriam : Mariam Abou Zahab
    Kinda Chaib